#27 Re: Архив » Конкурс "Любимци на сайта" » 2012-01-15 20:06:21

Най-забавен потребител - metalniq, Mimmie*
Най-услужлив потребител - sladkadjena
Най-грамотен потребител - audrey, TwilightGirl90.
Най-оригинален потребител - Brutallity
Най-отговорен потребител - Biberonchetoy
Любимец на форума - SweetY =] KittY
Най-добър модератор - Biberonchetoy, x_alien_x
Най-любим раздел - Форумни игрички
Най-любима тема - Който постне последен печели
Най-добър творец /като цяло/ - audrey, SweetY =] KittY
Най-голям музикален маниак - ....
Най-голям киноманиак - ..
Най-голям сериаломаниак -......
Най-голям книгоман - TwilightGirl90
Най-добър профил /като цяло/ - Cassidy
Най-добро местожителство -..............
Най-яки аватари (направени от) - sladkadjena
Най-хубави картинки (качени от) - Biberonchetoy,~MiShI&B0bI~
Най-активен потребител - x_alien_x
Най-добър ник - Sweet Revenge

#28 Re: Кош » Преса за коса » 2012-01-07 00:12:56

Bellissima, Philips и Rowentа са най- добри според мен.
Аз имам Белисима и съм много доволна:).

#33 Re: Кош » Най-добрият ми приятел ме харесва » 2012-01-04 21:27:45

При мен също се беше получило така, доста кофти.   worried Но тъй като си споделяме всичко аз му казах, че не изпитвам нищо към него. Прие го нормално и си останахме все така добри приятели, оттогава не сме отприщвали тази тема/... :}

#34 Re: Приятели / Училище » Караници. » 2011-12-22 19:14:41

Скоро не сме се карали.

#36 Re: Кош » Дивна, Миро и Криско - И ти не можеш да ме спреш. » 2011-12-22 17:56:06

Яко дразни. Тая Дивна не мога да я  трая още от 'Пей с мен'. shake

#37 Re: Архив » Коя песен слушате в момента? » 2011-12-22 17:52:34

Гергана-Губя те бавно

Новата чалга не ме кефи нещо, ама старо слушам. music

#39 Re: Приятели / Училище » Празници. » 2011-12-19 08:36:17

На Коледа 100% съм със семейството, за Нова година не съм решила.

#41 Re: Архив » Помощ за домашните. » 2011-12-18 19:57:21

http://download.pomagalo.com/205576/zla … search=869

някой може ли да ми даде целият този доклад или подобен за ЗЛАТНИЯТ ВЕК НА БЪЛГАРИЯ ...

Заповядай:




Златен Век

През Симеоновото заруване забележителен ръст бележи и развитието на културата. Тя достига до висоти, които позволяват на следващите поколения историци да
наричат епохата “Златен век на българската култура”. Основна предпоставка за Златния век на българската култура се явява приемането на християнството. Новата религия е неизчерпаем източник на непознати дотогава теми, идеи, сюжети, които допринасят за оформяне облика на старобългарската култура като християнска култура.

Култура

Разцветът на българската култура през Х век представлява естествен резултат от неуморната и плодотворната дейност на Кирило-Методиевите ученици в България. Книжовните средища в Плиска и Охрид, за кратко време обучават широк слой от образовани хора, които знаят да четат на роден език. Благодарение на тях се осъществява едно забележително за времето си явление – говоримият език на народа се превръща и в негов книжовен език. Върху развитието на старобългарската култура знаяително въздействие оказва и съседна Византия. Така в края на IX и налото на Х век са създадени всички необходими предпоставки за всестранен разцвет на старобългарската култура, която намира своите върховни изяви в областта на строителството и архитектурата, изобразителното изкуство и книжнината.

Строителство и Архитектура

След приемането на християнството се променя архитектурния облик на Плиска, Песлав и други градове. Изграждането на новата столица е първото звено от политическата идеология на българския владетел. Изграждането на Преслав е плод на дългогодишни усилия от страна на българските архитекти и строитело. Едно легендарно известие от ХI век гласи, че зар Симеон изгражда новата столица в продължение на двадесет и осем (28) години. При Преслав са налице две концентрични укрепителни системи, които ограждат и вътрешния, и външния град. Те са градени от големи дялани каменни блокове, споени с хоросан.
      Във вътрешния град се издига зарският дворец за чийто блясък и величие има запазено описание на старобългарския книжовник Йоан Екзарх. Той пише, че палатите в Преслав „били украсени с много камък, със сребро и злато”. Архитектурният облик на преславския дворец няма паралел сред паметниците на старобългарската архитектура. В него се преплитат традицията на плисковската дворцова архитектура с прояви на новаторство и интерпретация.
Непосредствено до двореца е изграден и патриарпшеският комплекс, който включва една голяма дворцова базилика и патриаршеският палат.
Гъсто застроен е и вуншният град на Преслав, където се откриват най-голям брой граждански постройки, черкви и манастирски комплекси. Оформят се квартали с различни функции – политически, стопански, военни.
Силно развитие в Преслав получава църковното строителство. Понятието „кръстокупулни” отразява специфичен начин, по който е организирано вътрешното пространство на този тип сгради. В основат й стоят две помещения, ориентирани сътветно запад-изток и север-юг, които се кръстосват в средата, а над нея се издига куполът на църквата. В повечето случаи преславските църкви са част от манастирски комплекси, разположени във външния град или извън неговите крепостни стени. Открити са осем такива комплекса, от които по-известни са манастирът на Мостич, манастирът в Патлейна и манастирът в Тузлалъка. Манастирите от този период представляват не само монашески общества, но и значителни центрове на занаятите.
В манасирски комполекс се намира и най-блезтящият образец на църковната архитектура в Преслав т. Нар. Кръгла църква. Тя е наречена още и златна, тъй като се предполага че централният купул е бил покрит със злато. Кръглата църква поразява със своя необичаен план. Основното помечение на църквата (т. Нар. наос) представлява кръгло помещение (ротонда), разделено на 12 ниши, пред всяка от които са построени колони. Те носят втория етаж, на над който се издига златният купул. В църквата има 2 трона, символизиращи равнопосотавеността на двете власти – светската и духовната. Открити са останки от пъстра подова настилка, керамична облицовка на стените и късове мраморен цокал. Кръглата църква представлява оригинален паметник на българската култура, който ясно показва стремежът на преславските майстори да не следвеат сляпо византийските архитектурни образци. Както отбелязва Ив. Божилов, Златната църква е предназначена да приютява владетеля, семейството му и най-висшите представители на аристокрацията – светска и духовна.
Друга ярка изява на преславската художествена среда представлява кемнната пластика. Преобладаващи са разстителните и животинските орнаменти. Блестящи произведения на декоративната скулптура са корнизите на Златната църква.

Изкуство

    Едно от най-забележителните постижения на приложното изкуство през епохата на Златния век е Преславската рисувана керамика, която се използва главно за украса на светските и зърковните постройки – за подова настилка, облицовка на стени, изработка на икони и други. Истински шедйовар на керамичната иконопис представлява иконата на св. Теодор Стратилат, открита край Преслав в Патлейна. Преславската керамика е използвана и в комакинството за направа на различни съдове.
    Силно се развива златарството, ярък пример за което е Преславското съкровище. То се състои от диадема, огърлица, пръстени, плочки от 14 – 22 карата злато с различни инкрустации. Предназначено е за представителите на висшата аристокрация и се датира от средата на Х век.

Книжнина
   
    По време на Цар Симеон старобългарската книжнина достига своя връх в развитието си.

Преслав
   
    Преслав се издига каот пръв център на образовани и култура. С него се свързват имената на някои от най-великите творци по това време – Константин Преславски, Йоан Екзарх, Черноризец Храбър и други.

Охрид
   
    Друг книжовен център е Охрид. Произведенията, създадени по времето на Симеон отразяват преди всичко голямата роля на църквата, нарасналото самочувствие на българския владетел, показват подема на формираната българска народност, тръгнала по пътя на просветно и културно развитеи, станала център на славянската писменост и образованост.
    Активно участие в книжовния и просветния живот взима участи и самия Цар Симеон. Впечатлен от мъдростта и ораторското изкуство на Йоан Златоуст, Симеон прави подбор на словата му и ги подрежда в една книга наречена „Златоструй”. Друг негов зборник в превод от гръцки е пренесен и приписан за Руския княз Светослав Ярославски, поради което е известен като Светославов сборник. Той е изтинска енциклопедия на тогавашната наука. Третия сборник е преписан в Русия през 1076 г. Съдържанието на трите сборника показва че в Преслав се оформя един преводачески кръг от еродирани книжовници.
    Един от най-чрките представители на книжовното дело и популяризирането на християнската религия е Климент Охридски. И днес удивява просветната му дейност – обучава 3500 ученика за 7 години. Десетки са Климентовите проповеди, похвални слова и поучения за различни годишни празници.
    Сред бележите книжовници на Златния век е и епископ Константин Преславски. Неговата най-известна творба е „Учително евангелие”, запазено в няколко преписа. В края на „Учително евангелие” Константин Прескавски помества и кратка хроника (т. нар. „Историкии”), която се смята за най-стария исторически труд в старобългарската книжнина.
Към Симеоновия кръг с писатели принадлежи и Йоан Екзарх. Той е философ, догматик, поет, граматик и проповедник. Неговият най-забележителн труд е т. нар „Шестоднев”. В произведението е прокарано схващането за сътворението на света в 6 дни. Освен „Шестоднев”, като безспорно негови творби се сочат и „Небеса” и няколко проповеди.
Друг известен писател от кръга на Преславските книжовници е Черноризец Храбър. Сведения за него се черпят единствено от съчинението му „За буквите”, в което авторът защитава делото на св. св. Кирил и Методий и основава правото на славянските народи да се просвещават на славянски език.

    Литературата на Златния век допринася за окончателно налагане на старобългарският език, за утвърждаване на българската народност. Създадените книжовни творби с религиозна и светска тематика свиделстват за високата образованост на българската интелигенция. През Х век българите са сред малкото народи, които творят книжнина на собствен език, като по този начин отхвърлят триезичната догма.
   
    Чрез създаване една висока за времето си култура българският владетел се стреми да внуши на своя народ ако не чувство за превъзходство над византийците, то поне чувство за равностойност и увереност в собствените сили.


Заключение
   
    Величието на този български владетел се изразява най-вече в съзидателната културно-просветна дейност. Постиженията и развитието на литературата, архитектурата и изкуството са свидетелство за широко мащабното му дело. Българската държава се превръща във водещ център на славянската писменост и култра, от където започва по-късно нейното разпространение сред другите славянски народи и останалия хриситянски свят.

#42 Re: Здраве и спорт » Кой е последният лекар, който посетихте? » 2011-12-18 17:25:06

Нямам представа, беше отдавна. laugh Май беше личния лекар за някаква бележка заради кандидатстването след седми клас.

#43 Re: Приятели / Училище » Мразя математиката. » 2011-12-18 11:04:41

Ами, тръгни на уроци. Хем ще ти стане по-приятна, хем ще изкарваш по-високи оценки.

#46 Re: Лично творчество » The ability of living. » 2011-12-17 21:43:54

Некст, некстнекстнекст!!!!! heart

#50 Re: Приятели / Училище » В новото училище. » 2011-12-17 21:27:48

Отначало всичко ми харесваше много, но сега има една патка от моя клас, която ме дразни мега много и ми идва да я удуша. speechless

Харесайте страницата ни във Facebook

Вижте най-харесваните снимки, статии и албуми директно чрез Facebook